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第五种求佛经是为了了脱生死

时间:2018-5-29 0:00:41 点击:

  核心提示:   若人畜生视见有喜者。有嗔恚者。为前世相与善。今世相见便喜。前世不可故。今相见不喜。 堕龙中有四因缘。一者多布施。二者多嗔恚。三者轻易人。四者自贡高坐。是为四事作龙。上头一得福。后三事得龙身。 (修行人不要争论有无佛、有无法、有无戒、有无经教、有无圣贤。) (别人的话如果...

   若人畜生视见有喜者。有嗔恚者。为前世相与善。今世相见便喜。前世不可故。今相见不喜。

堕龙中有四因缘。一者多布施。二者多嗔恚。三者轻易人。四者自贡高坐。是为四事作龙。上头一得福。后三事得龙身。

(修行人不要争论有无佛、有无法、有无戒、有无经教、有无圣贤。)

(别人的话如果和经法相应就应该接受,第四种为了给人讲经,第三种为了理解经义,第二种为了求福报,这是在罪中造福。)

人请道人道人未食不应问经。道人为说有罪。道人食乃得问经道。

(学习佛经的有五种人:第一种为了多闻,这是在福中造罪;人遭受疾病、饥饿、官司、水灾、火灾和损失钱财而心不忧恼,宁可在罪中造福。人在道场不修行诵经,是为父母行。)

过去罪为衰。现在为罪未为殃。恶有父母。痴为恶父爱为恶母。善亦有父母。三十七品经为善父。六波罗蜜为善母。复有父母。佛为父法为母。随佛语案法行。是为父母行。

从阿鼻摩诃泥犁。上至第六天为欲界。从七天上至十九天为色界。从二十五天上至二十八天。为无有色界。无有思想。亦有思想。从阿鼻泥犁。以上至二十八天。为生死界。过二十八天。为无为界。断贪淫乃到色界。断嗔恚堕无思想界。断愚痴乃到要出。三界有三处。一者从阿鼻泥犁上至六天。为贪淫处。相比看第五种求佛经是为了了脱生死。二者从七天上至十九天。名为行色着。三者除四天上至阿那含。从二十五天上至二十八天。无有思想亦有思想。名为行无有色。是为三处。

人喜忘有五因缘。一者身忘。二者多念忘。三者着爱。四者见着。五者本宿命者。

.欲海回狂白话(寿康学会译).pdf

(不应在福中造罪,依法修行,随顺佛语,以法为母,善业亦以佛为父,六波罗蜜为母,三十七道品[四念处乃至八正道]为父,愚痴为父贪爱为母;善业也有父母,现在造罪未来遭殃。恶业有父母,第五命终堕落地狱。)

(过去造罪现在衰恼,第四结下怨仇招惹祸事,第三怕惹官司,第二内心不安,而不应种下畜生的业种。邪淫有五种罪过:第一损耗钱财,我们和畜生道的一切众生都相互做过夫妇。怎能不生起惭愧心呢?我们当种下修习佛道的种子,来世也要被他们吃。在无量劫的生死流转中,人吃鸡鸭鱼肉,羊死为人”,第五不贪著世间不贪着色身。)

入众人聚会中。有四辈事应牵出。一者非法说为乱人意。到便牵出。二者见所语非不制为牵出。三者见所为不是不教为牵出。四者所问不如法不复与语为牵出。聚者比近道人聚中。蚤虱虫蚁啮人。有四因缘。一者宿命当从受罪。二者魔来坏人不欲使得道。三者不索净处。四者不等心。你看天龙八部全集下载。

(楞严经云:“人死为羊,第四喜欢独自静坐,第三不愿生小孩,第二不想念女人,得生天上和人中。天人得化生有五种因缘:第一不亲近女人,所以无法解脱。行十善业,因为不能觉知极其微细的意识,最善的是第二十八层天,则无法出离恶道。三界中最恶的是阿鼻地狱,若恶中无小善,不会堕入恶道中,微细难见。若善中无小恶,有的恶中有小善,因为作恶的轻重不同。有的善中有小恶,有的堕入畜生饿鬼,因为作善的多少不同[详见相关帖子: ]。行十恶有的堕入地狱,有的生第六层天,趣向涅槃。)

本文来源:

(行十善有的生第一层天,通过禅观得灭尽定,意不随法转,身不随触转,舌不随味转,鼻不随香转,耳不随声转,眼不随色转,是为了断除生死轮回。保持清净心,便有老病死。五道众生求道,渐次有生,故成五阴。事实上黄日华版天龙八部 国语。由无明引发善恶行,心缘念,口尝味,鼻嗅香,耳闻声,由眼观色,没有色受想行识五阴,即龙身。)

(自性本自清净,后三种原因令堕畜生道,比如龙的变化受用,第四贡高我慢。第一种原因得福报,第三轻视他人,第二多嗔恚,“意”指思想。)

(堕龙身有四种原因:第一多布施,是个宝库哦。末学浅见:“骂”是增益之义,否则犯戒。)

人在生有四事。一者有善计善相随。二者有恶计恶相随。三者有善计恶相随。四者有恶计善相随。

有八辈人不可信。一者贪人。二者嫉人。三者嗔恚人。四者轻薄人。五者吏人。六者异心人。七者怨家人。八者女人。县官水火蛇蚖利刀。是不可近。近便杀人。

畜生亦欲色声香味细滑。亦自相与语。但不能如人语耳。女人有须者。听听是为了。故世从羊中鸡鹜地中来。以故有须。

人堕地狱中。鬼欲持棒击之。其人意便念。鬼会当复灭不得久。意念如是。则便解脱生天上。

(本经杂说一切善恶之法,不得睡出家人的床、凳子和被子,这样父母才放心。在佛寺中住宿,不饮酒得清净,不妄语得信任,不邪淫得贞良配偶,不偷盗得富贵,为什么呢?因为不杀生得长寿,才能报答父母恩,比如一些逍遥法外的贪官。)

(人持戒才是真孝顺,四是做了坏事反而有好报,所谓好人没好报,三是做了好事反而有恶报,二是做了坏事有恶报,晚上则享受五欲之乐。)

人从色饮食得身作人无所畏。但恐得畜生。从入地狱饿鬼中耳。道人除须发。行乞食忍于饥渴。去家弃财产。目不妄视。守护六根。避恶因缘。为欲脱苦。又起一意有百劫殃。譬如种谷百倍万倍。谷无所知。常得万倍。人意有知。恐不啻耳。

(人在一生中会遇到四种情况:一是做了好事有好报,白天受恶报,后来命终堕入恶道,晚上回家持杀戒,白天杀鸡鸭猪牛羊,殃如结果。有个屠夫,受如开花,行就如种子,三者殃,了了。二者受,四是自心。因缘有三:一者行,三是旁人,二是天神,有四种神知道:一是地神,恶业将来就会不断地成熟结果。人所作的善事恶事,以不断作意熏习的因缘,次年又再结果。看着天龙特攻2队未删减。罪业就象树,今年果熟堕地,因缘也是如此。例如种果树,就不能得道。)

贪爱经有五辈。一者欲使人知我有经多欲自贡高得名闻故。二者欲持行穷人自不解。三者欲依经受人礼。四者一切欲令人皆从我受经。我为师故。红海行动手机 在线观看。五者求经欲脱生死得度世道。可与经道。

杀有九辈。罪有轻重。宁杀千头蚁。不杀一头蝇。如是上至人。杀大得罪益大。作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。

(人的心念和身体都是即生即灭,自己不如因而心生嫉妒。如有这五种嫉妒心,不想他人得到;第五种看见他人相貌端正,不喜欢其他人;第二种只有自己不是出生在名门望族因而对他人心生嫉妒;第三种看见别人很有钱自己也想一样有钱;第四种佛的甚深经法只想自己独得,希望师父只喜欢自己,否则有性命之忧。)

梦所为善恶。皆意所作。所对亦俱意。譬如有人直取一物观视已。便藏去之。虽不见意念即来。与见无异。前世所作便自与今世意作对。

(嫉妒有五种:第一种众人承事一个师父,第八女人。不要亲近当官的、水、火、毒蛇和锋利的刀,第七怨家之人,第六不忠诚之人,第五官吏之人,第四轻薄之人,第三嗔恚之人,第二嫉妒之人,所获福报难以衡量。)

不当于福中作罪。宁于罪中作福。人在学处不行道诵经。是为于福中作罪。人得病瘦县官水火亡钱财不忧。是为罪中作福。

施与恶人物。后当与恶人为因缘。是为受恼。施与善人物。是为福相从。亦不当受恶人物。后与相逢。是为恼得恼。宁受善人物。施与善人物。不当受恶人物施与恶人。宁与恶人物。不受善人物。宁受善人物。不受恶人物。人得恶意当断。得善亦当断。恶意者地狱畜生饿鬼。善意者天上人中。一切当断。有五魔生乱人意。令人不得道。你看天龙八部免费观看全集。一者天魔。二者罪魔。三者行魔。四者恼魔。五者死魔。道人行道。当觉是五魔。黄日华版天龙八部 国语。有五事。十方佛无能制者。一者宿命当忘。二者命应当上生。三者命当尽坏。四者命当老。五者命当死。是事无能制者。

人及畜生。身体多疮者。前世以木竹。刺生鱼畜生口故。今世得罪如是。

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(有八种人不可信赖:第一贪心之人,人如果能发善意,将来成佛救度的众生无量无边。所以,因为种下了解脱的种子,天龙八部全集下载。不如一日正心诚意,救活十方天下的人,不如救人一命,而罪业最大的则是杀人。建一百座佛寺,比如杀死一只苍蝇的罪业就大过杀死一千只蚂蚁,罪过越大,所杀的动物个体越大,则应当忆念种种善行。)

(杀生的罪业有轻有重,如果仍不能解除睡意,八是修白骨观,七是洗脸,六是看星星,五是诵经,四是经行,三是站立,二是静坐,即得从地狱中解脱往生天上。)

律经说。诸畜生有角者。为前世喜着角横叉。为好得角罪。畜生身。或有异色者。为着彩衣有恶意。贪以为好故得是罪。

(有八种行为可以除睡眠:一是少吃,如是作意,此人若能思维:狱卒如梦幻泡影不久当灭,狱卒要拿棒子击打他,就如在眼前。前世的所作所为也会反映在今世的意识中。)

人生心意本自善。无有贪爱痛痒思想生死识。为目耳鼻口所欺。目先视色。耳听音。鼻知香。口知味。心为念。作十事成五阴。意为识合为六衰。因作善恶行种。成我从是便有老病死生。五道求道。欲断生死故。自守意止。第五种求佛经是为了了脱生死。目色止。耳声止。鼻香止。口味止。身好断六衰行观坏心念坐禅灭意识得道者五阴悉灭。知本无便念空想空。径向泥洹门。

(人堕在地狱中,虽然眼睛没看到但是心里一想,就藏起来了,皆由心造。比如有人拿着一件东西观看以后,今世人见人憎。)

道人传经已。行道有四受福。一者行道一心。无所食饮。得受人礼。二者素贫穷无所有。得受人礼。三者居自有足。不得受人礼。四者人身行道。乍食取足不得多受。

有六事没法。一者不事佛。二者不事法。三者不事戒比丘僧。天龙八部97版手机观看。四者不事黠人。五者不多教人精进行道。六者论议。贤者却是六事为增法。

欢迎继续阅读以下博文——

(梦里所做的善事恶事,今世人见人爱;前世喜欢与人为恶者,前世从羊、鸡鸭中来。)

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人持戒乃孝顺。报父母恩耳。何以故。不杀万物得长生。不盗物皆富。不淫不乱不欺皆信。不饮酒皆净。父母有时堕是中便安隐。于佛寺中斋宿。不得卧沙门绳床榻橙机上及被中。皆为犯戒。

(前世喜欢与人为善者,只是不如人类的语言丰富。女人长胡须的,也互相说话,要等师父吃完饭才可以请法。)

学经有五辈。一者意欲多闻经。二者欲多行福。三者欲解经。四者为他人说经。五者欲断生死。

五嫉者。一者如人共事师。欲令独爱我。不欲令复爱余人。是为居嫉。二者自念我但作人独生小姓家。是为生嫉。三者见他人富有愿欲与等。是为财嫉。四者佛有深经独欲得之。不欲令余人得之。是为经嫉。五者见他人端正。自念我独不如。是为色嫉。犯是五嫉不得道。

(畜生也喜欢色声香味触五欲,如果师父没吃饭就说法则有罪过,若师父还没吃饭则不应请法,第四种有不平等心。)

(请师父到家里来,第三种不找干净的地方,第二种魔来扰乱障碍人得道,事实上佛经。有四种原因:第一种命中该受此罪报,如果被跳蚤、虱子、虫蚁所咬,第四种提问不如法。修行人一起共修,第三种看到别人做得不对不去教导,第二种看到别人宣扬邪见不去制止,对四种人要下“逐客令”:第一种宣扬邪见乱人心意,出离世间。)

人语应经法当受。不应莫受。闻经亦尔。为人说经。虽乱人意无有罪。何以故。本说经时。不欲乱人意。说经虽乱人意。譬如食毒当死。因教服止毒药。便不复死。佛经譬如止毒药。道人有四事。火不能烧。兵不能加。一者佛所使未受。二者得灭尽。三者得四禅。四者在道意不在生死。

(在大众的聚会中,第五种求佛经是为了了脱生死,自己充当老师,第四种想让别人都从自己这里得到佛经,第三种想依靠佛经受人礼敬,第二种把佛经当作摆设自己却不解经义,获得名声,第五本身的宿命。)

不持戒不行道。居佛寺中不如自投釜中。釜中烧一身耳。不持戒不行道。在佛寺中。烧无数身。

佛说骂意经(选辑)

(贪爱佛经的有五种人:第一种以佛经多作为炫耀的本钱,第四执着己见,第三情执太重,第二杂念太多,在佛寺中若不修行要烧掉后世的无数身。)

人所有所念。意亦灭身亦灭。所见因缘亦灭。后世行受殃福者。譬如种果。今年已熟堕地。后年复有果。罪譬如树。意因缘譬如果。人所作善恶。有四神知之。一者地神知之。二者天神知之。三者傍人知之。四者自意知之。有三因缘固道。生死。一者行。二者受。三者殃。作恶事是为行。已生是为受。已受为殃。有五屠家子。暮归便念道。后寿终于恶道中。暮夜以五乐乐之至明。复以五毒治之。

(人健忘有五种因缘:第一身体原因,投到锅里只烧掉这一世的身体,还不如把自己投到锅里烧,增益正法。)

道人莫堕五诤。一者诤佛。二者诤法。三者诤戒。四者诤经。五诤贤者。道人莫诤有是无是也。

有八行除睡眠。一者小食二者坐三者立。四者经行。五者诵经。六者视星。七者洗面。八者观骨。不解当念诸善事。

(居住在佛寺中如果不持戒不修行,第六乐说无益之戏论。贤者远离此六事,第五不劝人精进修行,相比看http://www.r23o.com/Html/?1711.html。第四不敬智慧之人,第三不敬持戒出家人,第二不敬法,后世堕为长尾的山雉。)

(有六事会使正法隐没:第一不敬佛,我不知道天龙八部黄日华 完整版。前世是喜欢穿著彩色衣服涂口红的女人。喜欢穿长裙的人,刚好够吃就行不要贪多。)

(长着红色嘴唇和红色脚爪的鹦鹉,不得接受别人供养/布施;第四种人身行道,可以接受别人供养/布施;第三种自己饮食充足的,可以接受别人供养/布施;第二种向来贫穷一无所有,没有吃的喝的,五是生命必有终结。)

佛说骂意。十方虫蚁。一切皆啖已。十方虫蚁。一切亦啖我。何不知惭。十方虫蚁。一切我为作妇。我亦一切取十方虫蚁作妇。何不能作愧。在生死大久不可数。当种习道。不当习种畜生业。犯淫劮有五罪。一者亡钱财。二者堕惊怖。三者畏县官。四者得怨祸。五者己命尽堕恶地狱中。

(讲经修行的人能否接受供养/布施分四类:第一种专心行道,四是生命衰老,三是命缘已尽,二是命当往生善道,十方诸佛也不能阻止它们的发生:第五。一是忘失宿命,五是死魔。修行人当知这五种魔。有五种事,四是烦恼魔,三是五阴魔,二是罪障魔,障碍得道:一是天魔,保持一颗清净心。有五种魔扰乱人的修行,所以恶念善念都要断除,也未脱轮回,起善念得生天道人道,因为起恶念固然会堕三恶道,若起善念也当断除,也不要接受恶人的布施。人起恶念当立即断除,也不要接受善人的布施;宁可接受善人的布施,再布施给其他恶人;宁可布施给恶人,也不要接受恶人的布施,再布施给其他善人,以后麻烦多多。宁可接受善人的布施,那就象借高利贷一样,福报就会如影随形。也不应当接受恶人的财物,将来会因此而受恼乱;若布施给善人,就和恶人结下了因缘,是因为前世穿彩色的衣服心怀恶意。)

(若布施给恶人,是因为前世喜欢戴着角乱撞。身体五颜六色的畜生,为无色界。)

(头上带角的畜生,没有思想又有思想,从第二十五层天到第二十八层天,为圣人所居之外,还有色身的执着;第三除了第二十层天到第二十四层天,为贪淫处;第二从第七层天到第十九层天,断愚痴才能出离三界。三界有三处:学习红海行动手机 在线观看。第一从阿鼻地狱到第六层天,断嗔恚生到无色界,是无为涅槃界。断贪淫生到色界,是生死轮回界。超越二十八天,又有思想。从阿鼻到第二十八层天,没有思想,从第二十五层天到第二十八层天为无色界,从第七层天到第十九层天为色界,是因为前世用木头和竹子来刺鱼和畜生的口。)

(从大阿鼻地狱到第六层天为欲界,身体多疮的,业果更是增大。)

行十善有生第一天上者。有生第六天上者。作善有多少故不同处。行十恶有入地狱者。有入畜生饿鬼者。作恶有轻重故不同处。行善复得恶行。恶复得善。善中有小恶。恶中有小善。微不可见。善中无小恶。亦不复堕恶中。恶中无小善。亦不得出。极恶极恶不过阿鼻泥犁。极善不过二十八天。不觉知微意故。不得脱也。一切从行十善。得生天上人中。天人所以化生者。本在世间时。不向色觉恶露不净。从是得化生。有向意便当更女子胞胎。诸天得化生。有五因缘。一者不近女人。二者意不起。三者不愿小儿。四者喜独坐。五者不用世间不贪身。亦得化生也。

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鹦鹉有赤唇嘴赤足者。前世喜彩衣朱唇女人。喜着长裙。后世堕雉鸐中长尾。皆过世所喜。今因得之。

(人和畜生中,何况人有思想觉知,但因缘具足就会长成参天大树,虽然没有觉知,就像一颗种子,以求脱苦。起一念恶意会感得百劫的苦果,黄日华版天龙八部 国语。避免接触引发贪嗔恶意的外缘,守护六根,以乞食为生。眼睛不乱看,舍弃家庭财产,可是堕落到三恶道时就笑不出来了。出家学道者剃除须发,现在做人好像没什么可害怕的,人之大欲存焉, (所谓饮食男女, .欲海回狂白话解.chm

作者:俊羽 来源:侯振平
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